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中医常说的“望闻问切”是谁提出的呢?
1、【答案】：A 本题考查人文历史。A项正确，中医四诊法“望闻问切”据传是由战国时期的著名医学家扁鹊提出的。在当时扁鹊将它们称为望色、听声、写影、切脉，扁鹊是我国历史上最早应用脉诊的医生，被后人尊称为“医祖”。
2、扁鹊发明“望闻问切”四诊法，用“针”“石”“熨”等医疗器械治病，通内、妇、儿、五官等科，被后世尊为“脉学之宗”。
3、望闻问切是由名医扁鹊提出的，他在《难（nn）经》中写道：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。
4、春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上，提出了“‘望、闻、问、切’四诊法”。望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。这四种诊法至今依然被普遍使用。
5、望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊（four diagnostic methods）。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称，则应处于《古今医统》：“望闻问切四字，诚为医之纲领。
6、望闻问切是扁鹊提出的。望闻问切最早应源于《难经》第六十一难，古代汉族医学著作之一，传说为战国时期秦越人扁鹊所作。
望闻问切是谁创立的
1、答案：扁鹊。远古时期，轩辕黄帝著《内经》，分《灵枢》、《素问》两卷，奠定了中医的基础理论，如脏腑理论、阴阳理论、气血理论、经络理论等。扁鹊在此基础上向前推进一大步，创立了中医的“四诊法”望、闻、问、切。
2、扁鹊发明“望闻问切”四诊法，用“针”“石”“熨”等医疗器械治病，通内、妇、儿、五官等科，被后世尊为“脉学之宗”。
3、是的。我国古代首创望闻问切四诊法的名医就是张仲景。
4、问闻望切是扁鹊发明的。四诊法“望闻问切”由扁鹊发明。“四诊法”（望、闻、问、切），是中医诊病的基本方法。根据相关史籍记载，当时扁鹊称之为“望色、听声、写影及切脉”。
5、“四诊法”（望、闻、问、切），是中医诊病的基本方法。根据相关史籍记载，四诊法是由扁鹊发明的，当时扁鹊称之为“望色、听声、写影及切脉”。扁鹊姬姓，秦氏，名缓，字越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
6、望闻问切最早是由扁鹊提出的，扁鹊是中国古代非常有成就的一位神医，据说是在扁鹊就诊疾病的时候，他就已经能够非常全面的应用这些诊断技术来医治病人，而且经扁鹊诊治过的病人基本上都是药到病除。
中医望闻问切是谁总结出来的
1、【答案】：A 本题考查人文历史。A项正确，中医四诊法“望闻问切”据传是由战国时期的著名医学家扁鹊提出的。在当时扁鹊将它们称为望色、听声、写影、切脉，扁鹊是望闻问切是谁提出来的我国历史上最早应用脉诊的医生，被后人尊称为“医祖”。
2、创造望闻问切的四诊法，是我国古代著名大夫扁鹊。中医属于原始社会，从神农尝百草开始，倒立大以来有不断的人物开始总结和修订，中医，到望闻问切是谁提出来的了现代中医已经成为了一个完整的系统，基本上得到了完善。
3、问题：中医传统诊断手法望闻问切最早来自望闻问切是谁提出来的？答案：扁鹊 答案解析：“望、闻、问、切”是由扁鹊提出来的。望闻问切最早源于《难经》第六十一难，《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学著作之一。
4、望闻问切来源于扁鹊《难经》中的第六十一难，后来被中医总结为四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊。《难经》原名《黄帝八十一难经》是中国古代的医学著作之一。望闻问切是扁鹊提出的。
望闻问切是谁提出的
望闻问切是扁鹊提出望闻问切是谁提出来的的。望闻问切最早源于《难经》第六十一难望闻问切是谁提出来的，《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学著作之一，传说为战国时期秦越人扁鹊所作。
扁鹊。春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验望闻问切是谁提出来的的基础上，提出了“‘望、闻、问、切’四诊法”。望，指观气色；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。这四种诊法至今依然被普遍使用。
“望闻问切”是由名医扁鹊提出的，他在《难（nàn）经》中写道：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”其中，望，是通过人体形、色、神三个部分表现出来的特征来观察体内的变化。
望闻问切是谁发明的望闻问切是扁鹊发明的，望闻问切最早源于《难经》第六十一难，《难经》原名《黄帝八十一难经》，古代汉族医学著作之一，传说为战国时期秦越人扁鹊所作。
望闻问切是谁提出来的
1、扁鹊。春秋战国时期名医扁鹊在总结前人经验的基础上，提出望闻问切是谁提出来的了“‘望、闻、问、切’四诊法”。望，指观气色望闻问切是谁提出来的；闻，指听声息和嗅气味；问；指询问症状；切；指摸脉象。这四种诊法至今依然被普遍使用。
2、望闻问切是扁鹊提出来的。扁鹊，原名秦缓，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚（mào）人。秦缓曾居住在中丘蓬莱鹊山九仙洞，师从于长桑君，尽传其医术禁方，修得高超医术。
3、望闻问切是由名医扁鹊提出的，他在《难（nn）经》中写道：望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。
