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学记原文及翻译及解读
译文：玉石不经雕琢，就不能成为美器；人不通过反复学习，就不能够明白道理。所以古代学记的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务。
原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
善于提问题学记的人，就像木工砍伐坚硬的木头，先从纹理较顺的部位着手，再砍坚硬的节疤一样，功夫到学记了，学生就可以轻松地理解。原文：出自：西汉 戴圣《礼记·学记》善学者，师逸而功倍，又从而庸之。
【原文】凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
【原文】君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
〔鉴赏〕 《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一篇教育学的专论。它的成篇年代大约在公元前4世纪至前3世纪之间。作者可能是孟子的学生乐正克。
学记是什么中的一篇,也是世界教育史上的第一部专著
【答案】：C 《学记》（收入《礼记》）成文大约在战国末期学记，是我国也是世界教育史上学记的第一部教育专著。
《学记》是《礼记》中的一篇。《学记》是中国古代一篇教育论文学记，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著 。
《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
世界上最早的一部教育著作是《学记》（作者：乐正克）。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。
《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。
《学记》是谁的著作
1、《学记》是乐正克写的。《学记》相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
2、《学记》是乐正克的著作。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇。是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的著作。
3、【答案】：B 本题考查教育学著作及其地位。《学记》是乐正克的著作，它不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。B项正确。A项：《教育漫话》的作者是洛克，其主要观点为“白板说”和“绅士教育”。
4、孟子的学生乐正克 《学记》（成篇于公元前四至三世纪）中国最早的体系极为严整的教育专著。《礼记》中的一篇，写作年代约在战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
5、《学记》是乐正克的著作。乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。
6、《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部专门论述教育和教学问题的论著 ，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。
《学记》原文及翻译
【译文】古代设学施教，每二十五家的“闾”设有学校叫“塾”，每一“党”有自己的学校叫“庠”，每一“术”有自己的学校叫“序”，在天子或诸侯的国都设立有大学。学生每年都可入学，每隔一年必须考查学习成绩。
译文：今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不顾学生的接受能力，致使他们不能安下心来求学。教人不能因材施教，不能使学生的才能得到充分的发展。教学的方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。
翻译：所以说教师对人施教，就是启发诱导：（对学生）诱导而不牵拉；劝勉而不强制；指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。原文 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
【原文】古之学者，比物丑类。鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。
翻译：善于学习的人，老师费力小。出自：战国 戴圣《礼记·学记》原文选段：善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
