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木之长必固其根本流之远浚其源后面为什么先写源再写本
1、文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。
2、“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”的意思是：想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉。 这句话出自于《谏太宗十思疏》——唐代·魏征。
3、必须找到问题发生的源头。这是给我们最大的启发。大家看到一些社会现象的时候，不要流于这些现象的表层，而是要深入到这些问题的根部去，思考它的来龙去脉，然后才能提出有针对性的措施，把问题或者危机化解掉。
4、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
柳宗元的作文:佛曰:放下
1、老和尚叹道：我们都放下了，可别人放不下。老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子和一黑面大汉正想过河，却又不敢过。小和尚主动背起那女子趟过了河。
2、公元810年，在风景秀丽的愚溪旁，柳宗元为自己构筑了一间小屋。收拾好心情的柳宗元，开始寄情山水，放下悲伤，继续前行。在愚溪附近，他发现了西山、小石潭、袁家渴、石渠……写下了著名的永州八记。
3、“放下屠刀，立地成佛。”殊不知何为屠刀？应如何放下？因心佛众生，迷悟只别，妄想、分别乃祸之根源。法我执着是祸之载体。故修无二智慧是破迷之究竟法门，慈悲的开展是破我执，入大乘之唯一路径。
4、佛曰：放下屠刀，立地成佛。 佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。 佛曰：不可说，不可说，一说即是错。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
5、一）梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。
6、两年前。月明星稀。银河寥阔。诗人白色衣袂飘飘，映着漫天星辰，愈发苍茫浩瀚，美不胜收。诗人邀月对饮，撷月华盈杯正欲痛饮消愁，却见月色迷离，视线模糊，漫天月光化作梵语绵延吟颂着亘古不变的四字真言：佛曰：放下。
