道德经全文及译文（道德经全文及译文朗读语音）

本文目录一览：

• 1、道德经第61章原文及译文
• 2、德道经全文及译文最好的版本
• 3、道德经原文及通俗译文
• 4、老子道德经全文及译文
• 5、道德经全文原文及翻译
• 6、道德经全文和译文

道德经第61章原文及译文

1、德经·第六十一章 作者：李耳 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

2、道德经第61章原文及译文如下：【原文】大邦者下流，天下之牝（pìn），天下之交也。牝恒以静胜牡（mǔ），以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。

3、道德经61章原文及译文：【原文】大国者下流。天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲，兼畜人。小国不过欲，入事人。

4、《道德经》第61章原文及译文如下：原文：大邦者下流。天下之牝（Pìn），天下之交也，。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。

5、道德经62章原文和译文如下：原文：道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。

德道经全文及译文最好的版本

第一章 [原文]道可道也，非恒道也。名可名也图，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其吵；恒有欲也，以观其所徽。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众吵之门。

《道德经》·第七章原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

道德经原文及通俗译文

1、道德经老子写道德经全文及译文的部分，楚简。这个是比较纯正的，以此悟道修行较好。其中注为本人解释，道德经全文及译文你可以多读原文，书读百遍，其义自现。 郭店楚简《老子》全文对照通行本《道德经》 【甲本】 （甲一） 绝智弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。

2、道德经全文原文及翻译：《道德经》全文节选：【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始道德经全文及译文；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

3、【译文】缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

老子道德经全文及译文

第一章 道可道道德经全文及译文，非常道。名可名道德经全文及译文，非常名。无名天地之始、有名万物之母。故常无道德经全文及译文，欲以观其妙、常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虚而顺任自然。《老子》第六章 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之 不勤。【译文】道德经全文及译文：虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。

【译文】缤纷的色彩使人眼花缭乱道德经全文及译文；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。所以要有所取舍。

道德经全文原文及翻译

1、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

2、【第一章】道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

3、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。【译文】缤纷的色彩使人眼花缭乱；嘈杂的音声使人听觉失灵；浓厚的杂味使人味觉受伤；纵情猎掠使人心思放荡发狂；稀有的物品使人行于不轨。因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

4、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

道德经全文和译文

1、【翻译】： 道可以说道德经全文及译文，但不是通常所说道德经全文及译文的道。名可以起，但不是通常所起的名。可以说道德经全文及译文他是无，因为道德经全文及译文他在天地创始之前；也可以说他是有，因为他是万物的母亲。所以，从虚无的角度，可以揣摩他的奥妙。

2、原文 道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

3、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患④？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下⑤。 [译文] 受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。

4、道德经 第一章道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼[ jiào ]。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

5、正因为水总是利导万物而不与之争，所以，它很少患过失。第九章持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。【译文】执持盈满，不如适可而止。锋芒毕露，难以长久。